心潮心理咨询师今早看到一则新闻，台州温岭网友“小云”，昨天跟踪了一位残疾乞丐一个多小时，结果让他大吃一惊：原先瘫痪的乞丐，数着讨来的钱，起身行走，拦了辆公交车回家了。
“小云”在温岭邬根镇政府工作，昨天上午，他到温岭市石桥头镇办事，听到一个哀伤的声音。循声望去，他看到一个匍匐在地面的乞丐。
“他趴在一块滑板上，用两手爬行。””小云”掏出5元钱放进乞丐的罐子里，随后又有几个好心人也过来放了点钱。
“你是不是碰到什么困难了?需要帮助吗?”“小云”问。他希望可以提供更多的帮助。
没想到，乞丐不耐烦地说：“你能帮助啥?不要挡我财路!你有这个能力吗?”
“小云”被呛了正着，想想手头的事忙完了，他决定跟踪偷拍这个乞丐，看看他是不是假乞丐。恰好他爱好摄影，身上带了相机。下面是他的自述：
11点35分 振兴路上
振兴路是温岭市石桥头镇上主要街道，车、人都很多。这名乞丐把喇叭声音开得很响，然后沿着街道从南往北爬行。
至少有三四个路人给他扔钱，少的两三块，多的有个人扔了10块。
11点52分 石桥菜场
爬了近20分钟，他爬到了振兴路北头，那边没啥人气。
他调转方向，向旁边的石桥菜场爬去。菜场满地脏水，但他似乎不在乎。有两三个卖菜的商户看到了他，纷纷拿钱给他。
12点08分 南门街
菜场里给钱的人，似乎没有料想的多。从东门进来的乞丐急急从南门拐了出去，爬到了南门街。
南门街是一条古街，有不少年老居民，信佛的老太太特别多。她们纷纷拿钱给他，嘴里还念叨着“罪过罪过”。还有一个小男孩，妈妈给了他1块钱，让他拿给乞丐，小男孩觉得钱太少了，让妈妈又加了一块，然后放进罐子里，笑眯眯地蹦跳着离开。
12点21分 81省道林石线
他大概有点累了，爬行的速度越来越慢。81省道林石线车流不少，但行人很少，一路爬下来，没有收到钱。此时，他两只手一撑，整个人居然起来了，变成跪的姿势。又过了一会儿，他居然站了起来!
我当时惊讶地都要叫出来了，他看起来空荡荡的裤管里，居然有两条好腿。
12点28分 镇政府附近公交站牌
接着，他舒展了一下筋骨，然后把罐子里的钱掏出来数。
远远看去，纸币总有近百元。他将钱放进一个编织袋，然后将破帽、破衣、破裤一一脱去，露出里面那套干净衣服。他拦了辆公交车走了，剩下傻眼的我独自在风中凌乱。
上文是当今社会非常典型的一个乞讨现象，而乞讨现象一向为人们所关注，厌恶与同情交织在一起，褒者不多见。根除乞讨现象几乎成为人们的共识。然而社会的历史与现状表明，乞讨现象伴随着社会发展的全过程，直到现在。未来如何，尚不得而知。我国当前的情况是：随着生产的发展和社会的进步，城镇化以及地区发展的不平衡；特别是强调法制，尊重人权、民主与自由，乞讨现象又遍及各地，主要是生活富裕的大中城市。乞讨者的相当一部分已不是为了求生存，维持生命，而是将其要作为一种职业，以特定的方式获得比在原籍为高的生活水平和积累财富以求未来的发展。如何看待和对待这种现象, 是亟待解决的问题。
心理咨询师指出长期以来，人们把乞讨现象看作是贫穷的表现，是生产力低下的产物。时而强调是由于社会制度的原因。在阶级社会，由于剥削阶级对被剥削阶级残酷的剥削与压迫，使部分劳动者沦为乞丐。尤其是在革命过程中，把乞丐看作是旧社会的产物，强调只有社会主义，人民掌握政权，剥削阶级消失，生产力高度发展，才能根除。
现代社会历史发展过程表明，事实并非完全如此。生产力的发展水平和社会不平等的存在，对作为一种社会现象的乞讨，有极大的影响，但两者不是绝对的因果关系。有历史为证，现代社会生产力高度发展的国家即所谓发达国家，如发达的北欧和经济强国美国，乞丐与流浪者仍未消除。据估计，美国大约有350万流浪者，占美国总人口的1%和贫困人口的10%。
在苏维埃时代的苏联，自称是没有阶级对立，没有剥削的发达的社会主义国家，即使是在勃列日涅夫时代，乞丐依然存在，当时不叫乞丐，而叫无家可归者。
在如何解决这个问题上，除了发展生产和推翻剥削制度以外，曾经寄托于建立完善的社会保障制度。一个多世纪以来的情况表明，完善的社会保障制度有助于解决人的贫困问题，但乞讨现象仍然存在。仍以美国和过去的苏联为例，美国每年用于社会福利的支出占国民收入的一半以上。在苏维埃时代，苏联自称是建立了社会主义性质的完善的社会保障制度。面对乞讨现象，采取种种社会措施，如建立收容机构，但有不少无家可归者仍然自愿流落街头。
心理咨询师还说世界上有的民族，如吉普赛人，作为一个天生流浪的民族终生流浪各地，他们以独特的生活方式维持着自我的民族特性。在他们的职业生涯中，乞讨是维持生计途径之一。
由此可见，乞讨现象是一种很独特的社会现象。乞讨现象能否根除？心潮心理专家指出，首先要弄清楚乞讨现象得以存在的条件，乞讨现象在社会中长期存在，有两方面的原由：一是一部分人的需要，社会中总会有一部分人在社会结构性流动中处于无法以自己的劳动为生的地步；一是社会容许其存在，表现在下述三个方面：1
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