心理咨询师说佛陀的“世界观”：宇宙浮沤心起灭，虚空无住为谁安。每一个宇宙，每一个世界，像大海里的水泡一样，不过是自性心里起的作用。换句话说：“世界是我的意志，世界是我的表象(《你有什么问题？它来自哪里？》一篇末尾对此有详细论述)。”每一个思想、每一个情绪、每一个感觉，都是自性的性海上所浮起的一个水泡，生灭变化不停。
佛陀的“价值观”：形形色色不同观，手眼分明一道看。物理世界的各种现象形形色色，是不同的，如人有胖瘦高矮黑白，都是现象差别，无法相同；但是以佛眼、慧眼、法眼来看，却是一样的。万物是不齐的，有高低好坏，但在本性上，一切都是平等的，这就是庄子所说的“齐物”。我们痛苦烦恼，我们用各种方法修持，拼命要弄平自己心中的波浪，想尽办法要让那个波浪平息，变平了又怎样？平了还是水！不平呢？不平也是水！虽然表象变了，但水的本性并没有变！由此可见，佛陀相当的“人本”。人本主义者认为，人天生平等，也就是说每个人都有同样的人类基本特征，享有同样的人类基本命运，同样享有不可剥夺的自由及幸福的权利。不仅如此，人与人之间的关系也是平等的，休戚相关，而不是统治与服从的关系。 修行的基础：深解义趣，信心清净！这是我们解脱的必经之路，必要的法门。如果对一个理论并不理解，而盲目地去信仰，盲目地去崇拜，那就是迷信。真正佛法的要言，是要达到深解义趣这样的程度；先懂得理论以后，再由这个理论着手修持。一个真正修行的人，必须要深解义趣，然后产生的信心才是“正信”。所谓正信，就是彻底相信金刚般若菠萝密大智慧的自性自度的道理，信得过自心自性。与此相似，古代医学认为“治愈力不仅为肉体所固有，也为心灵所固有。出现身心上的疾病，医生只需要帮助病人消除损害力，扶持治愈力即可。”
修行的方法论：住于法而行布施，如人入暗，即无所见。如果执著于一个方法去修行，被方法所支配，就等于你进到了漆黑的房间，什么也看不见，也摸不出来了。这是很多以森田疗法自救的人共犯的错误，并没有真正地领悟森田的理论，没有深解森田疗法之义趣，而是被森田的要求所支配，违背了森田疗法的首要原则——顺其自然，这里的“其”，指的是症状、负面情绪。当事人执着于要通过森田疗法把这些症状、情绪去除掉，而森田说“顺其自然”，而是说接受它们，任其存在，而不再想摆脱它们，慢慢地它们自然会淡化、消失，所谓“风止寒潭水自平”。
本文推荐者曾接受顾歌心理咨询督导，在心理咨询领域有独特见解，其发布文章的观点为个人观点。
