人的精神意识思维与情感活动中医学的“神”有广义与狭义之不同，如上所言的两种就属于广义之神的范畴，而以情志心理活动为主的神则属于狭义之神的范畴。实际上，在人体生命功能总括的广义之神中，精神魂魄已经蕴涵其间了，它既归属于整个生命活动的表现，又具有较大的独立性，这也就是中医论“神”于广义之后又另外分出狭义之神的原因。
这个狭义的神相对于广义的神来说，与本书主题“精神疗法”的关系更为贴近，是其重心与关键之所在。可以说，自然界的各种动物，其生命体中皆有神的存在，只不过是有高级与低级之分。与其他动物最大的区别在于，人类具有高级的、复杂的精神活动，而这种精神活动又是比较抽象并且难以确定和把握的。自春秋时代至《内经》成书的时期，人的精神活动及与其相关联的脏腑，都是哲学家和医学家们研究的重要命题之一。
《内经》将人类复杂的精神活动归结为两大类：一类称之为“五神”，即神、魂、魄、意、志，从现代的角度来理解，五神是指人类所独有的高层次的精神意识与思维活动，反映了人们对于事物的感知、认识与处理过程。它随着生命体的生长发育而逐渐成熟、完善，显示出人的聪明智慧。
另一类称之为“七情五志”，又简称为“情志”，即喜、怒、悲（忧）、思、恐（惊），七情五志是人类所具有的丰富的情感活动，反映了人们对于客观事物的体验和由此表现出的情绪变化，属于人的本能。将“五神”与“情志”相合，于是中医就有了“神志”这么一个说法。《内经》同时还认为，神志都与以心为主的五脏紧密相连，是以五脏所藏的精气血为内在物质基础而产生并存在的。
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