心理咨询师说卡夫卡以西西弗式的行动回答了他自身的提问：挺住，为自身受难！这也成了我的行动方向：放弃所有改善处境的企望，努力过一种充实的生活。
在《西西弗的神话》中，人生的荒谬，人的无奈与反抗，贯穿始终，反应了我内心的感受，引领了我的行动。
“经过千年沧桑变幻，世界与我们的对立愈加强烈。我们在一瞬间突然不能再理解这个世界，因为，多少世纪以来，我们对世界的理解只限于我们预先设定的表象与轮廓。……世界逃离了我们，因为它又变成了它自己。”从某种意义上说，荒谬感正是因为不能理解。
“为了完全解放，我有一种‘自我否定’的思想，那这个我在其中只有放弃和生活才能获得平静的环境，这个对成功的渴望和追求在其中出处碰壁的环境，它究竟是什么呢？欲求，于是引发种种悖论！”“它”究竟是什么呢？我们有多少人反思过这个问题？
“一旦世界失去幻想与光明，人就觉得自己成了无所依托的流放者。他被剥夺了对失去的家乡的记忆，丧失了对未来的希望。这种人与他生活的世界之间的分离，真正构成荒谬。”这种与生活的世界之间的分离，正是“在有生之年就已经死了”。
“这颗心就是我的心，但我总是不能确定它。我对我的存在的确信和我企图提供给这种确信的证据之间存在着不可逾越的鸿沟。我对我自身将永远是陌生的。……有一些事实，但却没有真理。”卡夫卡对此的表述是：“由于我对什么都没有把握，由于我每时每刻都需要一种对我存在的新的认可，那些天经地义真正取决于我应为我独自所有的东西我却一无所有，事实上我是个被剥夺了继承权的儿子。”这种不稳定、不确定感，那段时间正被我强烈地感受着。这类体验令人深感疑惑，远离自信。卡伦.荷妮也曾在日记中这样记录：“我相信自己正在一处特别的迷宫中徘徊，永远也走不出来；无论走到哪里，都只能看见自己的图像，可是每一幅图像都截然不同。
“我渴望绝对与统一，而世界不可能归结为一种理性的原则，这两件事是我确定无疑的。我还知道，我不可能把这两者调和起来。……这个世界本身并不合乎情理，这是人们所能说的一切。”
本文推荐者曾接受顾歌心理咨询督导，在心理咨询领域有独特见解，其发布文章的观点为个人观点。
