在《健全的社会》一书中，弗洛姆总结个人疾病的治愈条件，列举了如下3点：
出现一种与心理的固有功能恰恰相反的心理发展。根据人本主义精神分析学家的看法，精神症状的原因在于不能发展一种创造性倾向。痛苦，无论是有意识的还是无意识的，都产生于心理不能正常发展，它会使人产生一种克服这种痛苦的强烈欲望，也就是奔向心理健康的强烈冲动。在我们肉体和精神的有机体中，这种健康冲动，是治愈任何疾病的基础。
心理咨询师说使这种趋于健康的倾向起作用的第一步，是人意识到自己的心理不能正常发展的痛苦。
只有采取第二步，即改变建立在“精神结构”基础上的周而复始的实际生活，不断增强自我意识(我理解为自主意识)，才能充分发挥作用。同时，他必须改变他的价值、规范和理想的体系，使这些价值、规范和理想的体系不再阻碍他对健康和成熟的追求，而是促进他的这种追求。
绝大多数阅读金刚经的人，应该都具有前两个条件，金刚经对这种痛苦只是有简单的叙述，如何去改变、达到心理健康需要什么样的价值、规范和理想体系才是本书阐述的重点。
先来看看南怀瑾先生对人生痛苦的总结：“我们人生随时有境界，痛苦的时候感受着那里痛苦，痛苦还没来的时候，又随时出现痛苦的威胁，这是苦恼的境界。”我当时就正处在这种苦恼的境界，深为书中的引述感叹：百年三万六千日，不在愁中即病中！除了痛苦，书中还提到人的重大烦恼：心里烦的很，却自己也却不知道所以然，讲不出来，就像《红楼梦》中的贾宝玉——无故寻愁觅恨，有时似傻如狂！
《金刚经》的宗旨，就是要帮助解脱这些捆缚着我们的人世间的烦恼、妄想和过分的欲望，脱离开一切粘缚，回到自己的本来面目——或者用精神分析的话说：返回自我。
本文推荐者曾接受顾歌心理咨询督导，在心理咨询领域有独特见解，其发布文章的观点为个人观点。
