在几个月前，韩国"岁月"号在茫茫大海中失事，有些人幸存了下来，有些人却再也没有机会和亲人见面。遇难的人永远长眠于大海冰冷、幽暗的波涛里，获救的人却深陷现实痛苦的巨大漩涡中。
4月16日沉船，乘客中包括前往济州岛修学旅行的檀园高中学生和教师三百余名。4月18日下午警方发现在"岁月"号上解救下来的姜老师在一棵树上自缢。
在他的钱包中，发现了他的遗书：
"……200多名学生至今生死不明，一个人活下去太痛苦了……我承担所有责任。是我策划了这次休学旅行。……请把我的骨灰撒在事发海域。为了那些尸体至今没有找到的学生们，如果有来世，我会继续做一名老师。……"
为什么在愧疚面前，人们会选择自杀。下面带着这个沉重的话题，开始今天的打卡学习。
【生死本能】
虽然弗洛伊德一直不招标榜理性、实验的严肃科学家们待见，但是对许多难以解释的问题，弗大爷至少给出了一个说法。
在弗洛伊德众多理论中，关于"2"的条目是这样写的：生本能和死本能。
生本能固然容易理解，饿了我们会拼命寻找食物，掉水里了我们会拼命扑腾，遇到心仪的异性想啪啪啪延续生命，在生命受到威胁的时候我们有着强大的求生欲望，这就是生本能，它具有建设性。但弗洛伊德认为除此之外，人还有一种充满毁灭性的死本能，攻击、破坏、杀戮、战争等，此外，还包括自杀。
生死二本能，相辅相成，相互制约也相互统一，只有在二者处在一个平衡的状态，才能保证人的正常。假如，二者的平衡消失了，死本能过于强大，于是破坏倾向便开始失控，当其找不到外在的目标时，就会反过来指向自己，用自杀的方式使自己得以回归生命未开始前的宁静，没有任何焦虑和烦恼的太初当中。
从姜老师的遗书当中，我们能看出他对教师这份神圣职业的崇敬，想必他对自己的学生也是深深地爱着的。当近三百名学生音信全无，获生之机寥寥的时候，他生本能中原本指向学生的建设与爱的力量一下子变得无依无靠，内心的死本能变如脱缰野兽般发狂咆哮，最后这股强大的力量将自己挂在那棵树上。
说到弗洛伊德的观点，这里再提一点。那就是人格结构中的超我部分。与快乐至上的本我，以及在超我和本我间的和稀泥的自我不同，超我司职理想道德的准则规范。它在内疚自杀中的作用不容忽视，正是因为超我的不断拷问，人们才会内疚，才会更容易将"殺"的目标指向这个可恶的、难以容忍的"我"。
【巨大的外部压力】
美国临床一线的精神卫生工作者希瑞尔（Shea，S.C.），在其撰写的《解读自杀心理》中，分析了引起自杀的三个因素：外部压力、内心冲突和生理学基础。显然，在姜老师内疚自杀的事件中，外部压力无疑是其直接原因。
"岁月"号客轮的沉没，即使上面没有我们的亲人，我们听闻此事后心中也是隐隐有悲痛之感，更何况这件事的亲历者。灾难的巨大冲击，同事、学生的命丧大海，险些死亡的惊魂未定。这本身的冲击就足以将一个人的精神击垮。
任何一个灾难的亲历者都可能罹患创伤后应激障碍（ PTSD），它是指个体经历、目睹或遭遇到一个或多个涉及自身或他人的实际死亡，或受到死亡的威胁，或严重的受伤，或躯体完整性受到威胁后，所导致的个体延迟出现和持续存在的精神障碍。而这种精神障碍的危害之一，就是会让个体产生轻生自杀的念头。
除了事件本身直接造成的压力之外，还有事件可能产生的间接社会影响。学生纷纷遇难，作为负责人和策划人的老师却得以"苟活于世"，遇难学生的家属难免没有会指责他的人，社会舆论也少不了会有人抨击他。逝去的人永远逝去了，活下来的人承受的却并不是幸福。
于是乎，自杀，便成为了一个摆脱这些压力的选择。正如希瑞尔在书中所说，自杀可以帮助个体实现三个目标：1.避免公众的羞辱；2.承担行为不当的责任；3.用自杀这种戏剧化的方式展示了个体道德信念的忠贞。
虽然在姜老师内疚自杀的事件中，外部压力比较明显，这不并不代表内心冲突和生理学基础不重要。比如个体的认知特点更容易放大心中的内疚感，毕竟，虽然休学旅行的责任在姜老师，但是"岁月"号沉没的责任并不在他。又或者，姜老师可能本身就有抑郁症倾向，体内相关的激素水平更易自杀。
【后记】
死生亦大矣。无论是"岁月"号事件，还是"马航"事件，任何一件灾难都是一次沉重的考验。不管是生还是死，任何与生命相关的重大时刻，都应该值得我们的尊敬。生命来之不易，更须谨慎爱护。在内疚与痛苦面前，可能你觉得自杀可以彻底摆脱它们，但是在选择毁灭的同时，你也失去了再次体验人生美好的机会；也许你想到自杀是一条出路，但是请记住，自杀外还有其他出路，而自杀肯定不是最好的那一个。
本文推荐者曾接受顾歌心理咨询督导，在心理咨询领域有独特见解，其发布文章的观点为个人观点。
