业人员几倍的养老金，这样的制度还是比较“狠”的。官商利益集团在房地产上浩劫屌丝和中产，这也够“狠”。造有毒食品给别人吃，纵火烧公交车拖着别人一起玩完，“执法”时打人，性侵幼女，更是透着“狠”劲。
置身于这样一个变“狠”的社会里，人们要在心理上生存，防御性也越来越强，在“被逼”之外，他们也倾向于主动去培养某种社会性格。当他们的社会性格和社会结构相遇时，无论是支持它的运作，还是去破坏它，表现都越来越夸张。由此，我们还可以观察到一种非常明显，也是最值得注意的社会性格：“狠”——人们正在变“狠”。
按照霍布斯的说法，自然状态下，人们不狠根本无法生存。而大家都变狠，其实也就相当于集体的自杀，“每个人对每个人的战争”的结果，是所有人一起玩完。
今天的中国社会当然不是这种情况。它的狠是行为的残忍，对别人生命的冷漠，对正义的伤害，对道德底线的突破，对自己人性、生命的不尊重，对他人、社会的恨的大杂烩。它们不仅仅是个人的行为，同时还是社会和心理的一种机制。
就是说，人们变狠，很大程度上是，如果他不这样干，他在利益上，在心理上都难以保护自己。狠，就相当于在神经过敏中，当他预期到在社会博弈中，在和别人的互动中自己会受伤时，在精神上、行为上主动去伤害他人。
这一社会性格明显地是不支持既有的政治结构、社会结构、经济结构运作的。狠本来只是既得利益者们的群体性格或阶层性格，其功能是维持他们控制下的秩序，以及利益，但现在，却变成了一种社会性格，被普遍化了。如果谁都狠，羊就变成了狼，狼又怎么可能一直维持它在食物链上的单边优势呢?
一种不是用来维持一个社会的正常运行，而是被用来维持既得利益者们控制下的社会结构，或者是被这些结构所激发、培养出来的社会性格，其功能是负的。
编辑/唐维凡 本文推荐者曾接受
顾歌心理咨询督导，在心理咨询领域有独特见解，其发布文章的观点为个人观点。
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