2014/7/8
这是――本写给“有智慧的普通人”的书。20世纪50年代,罗杰斯成名以后在各地作演讲,本书即主要根据这些演讲和未发表的文章整理而成,体现了罗杰斯的基本思想。这是――本写给“有智慧的普通人”的书。20世纪50年代,罗杰斯成名以后在各地作演讲,本书即主要根据这些演讲和未发表的文章整理而成,体现了罗杰斯的基本思想。 本书包括罗杰斯与各种各样群体的对话,对人们善...
2014/7/8
这种全神贯注的聆听有利于促进个人的成长,也有利于我们思考这个宏大的理论问题:成为一个人究竟意味着什么?
这是――本写给“有智慧的普通人”的书。20世纪50年代,罗杰斯成名以后在各地作演讲,本书即主要根据这些演讲和未发表的文章整理而成,体现了罗杰斯的基本思想。 本书包括罗杰斯与各种各样群体的对话,对人们善...
2014/7/8
每件事都那么新鲜,那么质朴,就像它们刚来到这个世界上一样。我拿起一些东西,一支铅笔,一个空瓶子,惊叹于它们的美丽和生命力。29岁生日不久后的一天晚上,德国男子埃克哈特•托利从睡梦中醒来,一种他早已经历了不知多少次的痛苦到可怕的感觉再一次袭击了他,他深深地厌恶周围的一切存在,而最厌恶的还是他自己的存在。 他想...
2014/7/8
当你遇到一个棋逢对手的伴侣,你们彼此懂得,彼此理解,再也不会觉得孤独。如果你找了一个崇拜你的段位比你低的人,她闪着崇拜且天真的眼光看着你,这自然是很省心的,但是,你永远都不会有那种共鸣的感觉,心有灵犀的感觉。那是你一个人的独舞,你还得期望最好不是对牛弹琴。 “在这个世界上能与我精神与灵魂对话的只有一个人,一个女人,波伏娃。”萨特说。显然,萨特和波伏娃的爱情,就是棋逢对手的爱情。 其...
2014/7/4
人是关系的动物。每个人都被关系制造,同时又是关系的一个环节。不言说简直有否认人作为人而存在的特性的嫌疑。不管是人还是人所体验到的任何东西,如果不置于言说的场景中,那它就是孤立的,而且也是没有价值的。 大凡什么事物到了最高境界,都多少会有点不可言说的特性。艺术如此,习禅如此,心理治疗也是如此。 言说之难的原因有两个。一是被言说...
2014/7/4
船近码头时,忽然从甲板上响起那首无数次听过的《快乐结局》。这首歌,每次离港时都会放。它的旋律,陪伴我们一路。现在,航程即将结束的时刻,悄然飘来。甲板上的人,眼睛都湿了。有些女生放声痛哭。事后,大家都在埋怨:不知道是谁的主意,在这个时候放这种音乐,不是故意勾人眼泪吗?想到亲如一家人的旅伴们很快就要各自回乡,眼眶就忍不住发酸 对于苍茫大海,人类永远是渺小的。对于蔚蓝地球,人类永远是渺小的。但就是这渺小的人类,却创造了无数灿烂的文明。这些文明有的正兴盛强大,有的却已埋藏于风暴与沙丘中。 ...
2014/7/3
在中国做事情,请客吃饭是必须的。因为,你必须要证明你的“心”,而证明方式就是要照顾好对方的“身”,把对方侍候好了,让对方觉得你“有心”,他们才能发出自己的“心”,去照顾你的“身”,给你的“安身立命”提供帮助。 【吃文化】 中国文化还停留在口欲期,所以关于吃的一切都很发达。若用他的身心论来解释,则可以说,因只有“身”而没有“心”,所以,...
2014/7/3
明知有风头,却不去抢,明知有便宜,却不去占。只想便宜的,吃的都是大亏。私心杂念过甚,心境就会过狭,就会被私欲牵着鼻子走。而豁达通敞,虚怀若谷,心境就会辽远,坦坦荡荡,天下宇宙,尽收胸臆。因此,柔弱的反倒可以胜过刚强的。老子认为“上善若水”,水滴石穿,你看水流在山谷最坚硬的石头间,却可以无孔不入,挥洒自如。 有时候得感激命运的偶然。比方说,生在中国文化的深厚蕴藏里,老祖宗们的话丝丝缕缕理顺着我们的心态,让我们在人世的荆棘丛中备感踏实。  ...
2014/6/26
哭过后的心情格外舒畅,如果能顺利地流下眼泪,那么就很容易从焦虑和肌肤问题中解救出来1. 从工作、学习、人际关系等生活的各方面感受到压力的存在,无法顺利发散就会造成过度饮食和肌肤问题。 2. 借助电视、电影、小说等“道具”,及时地哭出来,自律神经可以自动将交感神经切换到副交感神经...
2014/5/14
我所在的城市与海比邻,并且这里的原住民也都以海派自居,作为一个海之城的秋没有他乡秋的闷热,也没有浮躁的元素,甚至于那些杂七杂八的小飞虫也少见。今年的秋,雨水少的可怜,如果是在汹涌的人潮中哪怕是滴上几滴雨水,也会引起人们不小的赞美之词,雨水滋润秋季万物的同时也滋润着都市人的心田。 我所在的城市与海比邻,并且这里的原住民也都以海派自居,作为一个拥有一百多年历史的移民大都市来说,这里的经济、文化、贸易的繁荣景象,足足地能够在中国发展史上留下重重...